甲 殊途同归？
不同宗教相信不同的神。它们对人类的起源与终局，世人面对的问题及其解决方法，均有南辕北辙的看法，因此不同宗教是不可能殊途同归的。那么，在众多的神中，哪一位是真神呢？
基督信仰、伊斯兰教和犹太教都相信世上只有一位神1，就是那位创造万有的主。根据皮尤研究中心的报告，在 2015 年，全球有 55.5 % 的人尊这位创造主为神。
[ 注1 这三大宗教都是源自亚伯拉罕的信仰。创造主向亚伯拉罕显现，应许他的后裔要成为大国。亚伯拉罕与其妻所生的儿子以撒是犹太人的祖先，而犹太人乃是犹太教和基督信仰的源头。另一方面，亚伯拉罕与其妾所生的儿子以实玛利则是阿拉伯人的祖先，而阿拉伯人乃是伊斯兰教的源头。犹太教和基督信仰称这位神为耶和华，而伊斯兰教则称祂为安拉。然而，前者和后者对这位创造主属性的理解不尽相同。]
从表三可见，在亚洲以外，信仰自由、教育程度较高和科技水平较先进的国家，国民多是信奉基督信仰的，通常占该国人口 60% 或以上。究竟基督信仰有什么根据可令那么多人相信它呢？
表三y：有基督信仰的人占不同国家人口的比例
| 国家 | 有基督信仰的人数 | 占该国人口的比例 |
| 罗马尼亚 | 18,067,000 | 98.0% |
| 赞比亚 | 12,939,000 | 95.5% |
| 巴西 | 180,770,000 | 90.0% |
| 挪威 | 3,844,000 | 76.7% |
| 美国 | 230,000,000 | 71.0% |
| 瑞士 | 5,700,000 | 69.1% |
| 加拿大 | 22,103,000 | 67.3% |
| 英国 | 33,200,000 | 59.3% |
| 德国 | 47,200,000 | 57.3% |
| 俄罗斯 | 66,000,000 | 46.6% |
| 南韩 | 14,601,000 | 29.2% |
| 新加坡 | 900,000 | 18.0% |
| 香港 | 835,000 | 11.8% |
| 沙地阿拉伯 | 1,500,000 | 5.0% |
| 中国 2 | 67,070,000 | 4.0% |
| 印度 | 30,000,000 | 2.3% |
| 日本 | 2,921,000 | 2.3% |
[ 注2 该机构估算中国信徒的人数只占中国人口的 4%，这属非常保守的估计，可见负责估算的机构没有刻意夸大基督信仰信徒的人数。]
乙 基督信仰的可信性
虽然我们在逻辑上不能证明神必然存在，但人仍可透过神言行的痕迹（物证），其他人的见证（人证），及自己与神的接触（亲身经历），知道神是确实存在的，并晓得圣经中的耶和华就是神3。
[ 注3 在以后的篇章，本书会集中谈论基督信仰。为简化行文，在下文中的「神」，均是指基督信仰的神。]
A 物证
1 万物的出现及创造的事例
万物的出现及其奥妙的设计令人相信万物的背后有一位智慧和大能的创造主，而耶和华宣称祂就是那位自有永有、创造万有的神。在历史中，耶和华曾在旷野赐下吗哪和食水供养一百多万以色列人四十年之久；耶稣曾以五饼二鱼喂饱过万的群众。这些事例均显示圣经中的神 拥有创造的能力，祂就是那位创造主吗？
2 圣经的预言均准确应验
圣经中有 27% 的经文是有预言性质的，共记载了 1,817 个预言，涉及737 个主题z。当中绝大部份的预言已准确地按字面应验。预言的内容包括个人的际遇、列国的兴衰、以色列的亡国与复国、救世主的特征和遭遇、末世的征兆和过程等。圣经预言种类之多、时间跨度之大、内容之细致和应验之精确，均非人的智慧所能做到的。
以下就让我们从神对推罗的预言如何应验，看看圣经预言的准确性。
预言的经文：
► 主耶和华如此说：我必使诸王之王的巴比伦王尼布甲尼撒…… 从北方来攻击你推罗……然而他和他的军兵攻打推罗，并没有从那里得什么酬劳。（结 26: 7，29 : 18）
► （人必）将你的石头、木头、尘土都抛在水中……我必使你成为净光的磐石，作晒网的地方；你不得再被建造，因为这是主耶和华说的。（结 26 : 12、14）
预言的应验：
► 推罗城有两部份，包括建在陆上的主城和建在海岛上的副城。巴比伦王尼布甲尼撒于公元前 585 年进攻推罗，他花了十三年的时间才攻陷主城。进攻期间，多数推罗人已携同家财移居副城。尼布甲尼撒王夺得主城后，发觉一无所获，便愤而毁城。
► 公元前 333 年，希腊王亚力山大兵临推罗副城。由于副城建于海岛上，难于进攻，亚力山大帝便命士兵将主城遗址内所有物品抛入海中，填海修路直通副城。结果在七个月后成功摧毁副城。由于主城内的物品都被抛到海中，遗址在风雨侵蚀下变成净光磐石，再没有大 城重建其上。推罗的遭遇准确地应验了圣经预言中的每项细节aa。
其他圣经预言如何准确应验，请参考麦道卫博士的《铁证待判》网上版第十一章bb。
若圣经能广泛和精确地预告将来会发生的事，是否意味圣经中的神能掌管人类的历史呢？
3 神迹奇事的发生
神迹是显示神存在的事迹，这些事若没有神的介入，是难以发生的。例如：
► 耶和华令洪水大规模地淹浸地球。（参创世记第七章）
► 耶和华于埃及降下十灾，逼使法老王释放一百多万奴隶，并让他们携同埃及的财物离去。（参出埃及记第七至第十二章）
► 耶稣所行的神迹吸引数以万计的信徒跟随祂，并认定祂是从神那里来的。（参太 4 : 23-25）
► 基督徒被罗马帝国追捕残杀近两个世纪。结果，基督信仰不但没有湮灭，更在公元后 380 年成为罗马帝国的国教cc。
► 以色列亡国二千多年，竟没有被同化，并在多个邻国围攻之下复国，及后更不断扩张版图dd。
► 信徒奉耶稣基督之名可施行神迹、医病和赶鬼。（参徒 3 : 1-10）
以上的事例均显示基督信仰的神是确实存在，并且这位全能神不时介入人类历史中。
B 人证
► 以色列人由一个家庭发展成一个民族，从立国到亡国和复国 — 他们传奇的历史一一应验了圣经的预言。这说明耶和华是位掌管历史和恩慈信实的神。
► 耶稣本人就是神存在的明证 — 他宣称自己是神，他一生的言行处处彰显神的权能和美善。
► 新约时代的门徒经常看见耶稣施行神迹奇事，甚至他们自己也曾奉耶稣基督的名施行神迹，如彼得医治瘫子，保罗驱鬼和使死人复活（徒3 : 1-10，16 : 16-18，20 : 7-12）。他们确信耶稣是神，并不惜为见证耶稣而殉道。
► 历代有信仰经历的信徒都可见证：神是位活着、恩慈而大能的神。
► 曾奉耶稣基督之名驱鬼及曾被驱鬼的人都可见证，耶稣是灵界最高的主宰。
► 散布在世界不同角落的宣教士多可见证，神使用他们施行神迹奇事，以显明神的权能和恩典。
► 不少有濒死经历的人都作见证，宣称他们曾亲眼见过天上的神。濒死经历是指一些经历过死亡的人，从濒临死亡至回到人间的经历。这些经历的共通点ee 包括：意识到自己已经死亡，经历灵魂离开躯体，通过黑暗的隧道，高速飘向强烈的光源，遇到白色发光的灵体，感受无条件的爱，最后返回躯体等。
单单在美国，已有八百多万人有以上的经历。期间，他们的灵魂不 是上过天堂，便是下过地狱。他们回到人间后，九成以上都成为了虔诚的基督徒。其中十四个个案被拍成录像，收录在两套 DVD《濒 死经历 7+7：游历天堂》和《濒死经历 7+7：窥探地狱》中ff。潘晓辉是其中一个有濒死经历的香港人，其见证可透过互联网轻易查阅gg。这些人向我们见证：人是有灵魂的；天堂和地狱是存在的；耶和华是掌管人的生死，并在末日审判世人的神。
C 信徒亲身的经历
不少信徒都经历到神的同在和祝福。常见的经历包括：从抗拒到相信、脱离恶习和私欲的捆绑、祷告蒙应允、伤痛得医治、圣经应许的兑现、人生充满祝福和恩典、内心洋溢平安与喜乐、活出圣灵的果子、能够宽恕和爱仇敌、直接与神交流对话、奉耶稣基督的名驱鬼和治病等。他们都见证所信的是位又真又活、恩慈信实和智慧大能的神。
丙 耶稣基督是神
A 耶稣是圣经预言中的救主
自从人类的始祖犯罪，神已预告会差派一位救主，前来拯救世人脱离 罪与死的捆绑。为了使人清楚认出谁是救主，旧约圣经中载有三百多个预言，仔细描述这位救主的生平与特征。这些预言全部都在耶稣身上应验了。以下列举了部份预言及相关经文作为佐证。
| 关于救主的预言 | 预言的出处 | 预言的应验 |
| 由童女所生 | 赛 7: 14 | 太 1: 18 |
| 是亚伯拉罕、犹大、耶西和大卫的后裔 | 创 22 : 18，49 : 10；
赛 11: 1；耶 23:5 |
太 1 : 2-6 |
| 降生于伯利恒城 | 弥 5:2 | 太 2:1 |
| 从东方来的使者向他朝拜和献礼； 众多婴孩被屠杀；他要逃难到埃及，之后返回 |
赛 60: 6；耶 31 : 15；何 11:1 | 太 2 : 1-21 |
| 出道前有先锋开路 | 玛 3:1 | 太 3 : 1-3 |
| 在加利利传道 | 赛 9:1 | 太 4: 23 |
| 能治愈盲的、聋的、哑的、跛的 | 赛 35 : 5-6 | 太 11 : 4-5 |
| 骑驴驹进入耶路撒冷城 | 亚 9:9 | 太 21 : 1-10 |
| 被人以 30 块钱出卖 | 亚 11 : 12 | 太 26 : 14-16 |
| 被鞭打和钉死；与罪犯一同被杀； 为罪犯代求；被葬在财主的坟墓 |
赛 53 : 5-12 | 太 27 : 26、38、 57-60；路 23 : 34 |
| 升天及掌权 | 诗 68 : 18，110 : 1 | 路 24 : 50-53 |
疑问：这些预言，会否是后人添加，以骗人信主？
解答：在 1947 年，目前最古老的旧约手抄本在死海附近出土，经科学鉴定为公元前 250-68 年间的作品。若将它与现代的圣经版本对照，发觉彼此间只存在轻微差异，如字母和拼音等，并无影响文意hh。这证明旧约圣经并没有在耶稣出生后被人篡改，补加预言。
「耶稣」这名字，是神要将自己的百姓从罪恶里拯救出来的意思（参太1: 21）。而「基督」这称号，是受膏者的意思，是指拥有君王、先知或祭司4 职份的人。耶稣会否人如其名，就是预言中的救主呢？
[ 注4 君王代表神在地上执行管治，先知代表神向人传递讯息，而祭司则代表人向神认罪和代求。]
B 耶稣宣称自己是神，是人类唯一的拯救
耶稣自称他是神的儿子5，他与父原为一。（参 太 26: 62-66； 约10 : 30）他是道路、真理和生命，若不借着他，没有人能到神那里去。他是世界的光，也是生命的粮。 （参约 14: 6，8: 12，6: 35）他的门徒也认定他是神的儿子和基督。 （参太 16 : 13-20）
[ 注5 创造主与受造物是不同性质、不同种类的。前者是灵，超越时空；后者属物质，受时空限制。神所造之物，各从其类，如植物只繁殖植物。当耶稣在大祭司前承认自己是神的儿子时，大祭司便即时斥责耶稣说了僭妄的话，并以此定耶稣死罪， 因为耶稣若是神的儿子，则耶稣与神属同一种类，即他是神。 (太 26 : 62-66) ]
C 耶稣拥有神的权能
1 创造物质的能力
耶稣曾用五饼二鱼喂饱过万人，剩下的食物还载满了十二个篮子：这显示他拥有创造物质的能力。经历这神迹的人都认定耶稣是先知，并要强逼他作王。（参约 6 : 10-15）
2 改造物质的能力
耶稣在一个婚宴上以水（化学式为 H2O）变酒（化学式为CHCH2OH），显示他拥有改造物质的能力：增加了碳原子和氢原子，并改变了原子排序。自此以后，他的门徒就信他了。（参约 2 : 1-11）
3 控制大自然的能力
耶稣曾斥责风和海，使暴风和巨浪立时平静下来。在正常的情况下，暴风过后，风要再刮一段时候才会止息；即使风已止息，浪也要荡漾一段时间才会静止下来。是次神迹，连熟悉气象和水性的渔夫也深感震撼，而惊惧起来，因为连风和海也听从他的命令。（参路 8 : 22-25）
4 预知的能力
耶稣预言自己会被出卖、遇害、并在第三天复活，圣殿将被毁，并指明末日的征兆（参太 20 : 17-19，24 : 1-31）。到期要发生的事都准确应验。
5 灵界最高的主宰
不单耶稣能驱逐污鬼邪灵，就是他的门徒奉耶稣基督之名也能做到，这证明耶稣是灵界最高的主宰。（参路 10 : 17-20）
6 掌管人的生命气息
耶稣只凭吩咐，便能医治各种奇难杂症，如麻疯和血漏（参路5:12-16，8:43-48）；使残缺的得以复原，如瞎眼的和瘸腿的（参太9:27-30，12:9-13）；甚至使死人复活，如拿因城寡妇的儿子、睚鲁的女儿和死了四天的拉撒路（参路7:11-17， 8:49-56；约11:38-45）。许多是现代医学也未能做到的事。结果，在犹太各地都有群众蜂拥前来，要跟从耶稣。
7 人心灵的良医
凡接触过他并愿意听从他的人，生命都有彻底的改变，心灵也充满正能量，如井旁的淫妇、税吏长撒该等（参约4 : 7-42；路19 : 1- 10）。耶稣是人心灵的良医和活水。
8 审判人的主宰
耶稣曾多次宣称他拥有赦罪的权柄，其中一次为了证明他有这种能力，他更即时医好了一位因罪得病的瘫子。（参太 9 : 1-8）
疑问：这些记录有否夸张失实呢？
解答：教会成立之初，很快便遇到逼迫。在大逼迫期间，信耶稣的人若被捉拿，又不肯放弃信仰，不是被钉死在十字架上，就是被活活烧死，或被置于斗兽场内喂饲猛兽。此外，十诫明令信徒不可作假见证。难道在初期教会见过耶稣的信徒会甘愿在今生牺牲前途和性命、在死后承受地狱永刑，去维护一个谎言吗？其后，数以万计未见过耶稣的信徒又会甘心为一个传说或一个遥远飘渺的应许，而舍弃地上的所有吗？
当时的信徒若不是亲眼目睹耶稣或其信徒所行的神迹，甚至他们自己也能施行神迹，并经历过信主后的丰盛生命，又有谁愿意四处逃亡、甚至接受酷刑和死刑呢？
历史告诉我们，基督信仰虽然面对残酷的逼害，仍能茁壮成长，最后竟成为罗马帝国推崇的国教。这些逼害，不但间接证明了圣经所载有关耶穌權能的記錄真實可靠，更透過信徒四處逃難將基督信仰廣為傳揚。這些逼害也成為煉淨教會的洪爐，假若初期教會充滿了名不副實、圖謀私利的掛名信徒，基督信仰早已被人唾棄，並在歷史中消失。
此外，從非信徒所記的歷史文獻中，我們也找到充分的證據去支持耶穌確有其人，而他廣行神蹟也確有其事。詳細的資料請參考麥道衛博士的《鐵證待判》網上版第五章ii 和陳慶真教授的網上文章《歷史上的耶穌（上）和（下）》jj。
D 耶稣拥有超凡脱俗的品格
耶稣所宣扬的道德标准是超凡脱俗的— 不可贪爱世界；不可心存淫念、怀怨和报复；不可假冒为善和炫耀善举；作领袖的要谦卑服侍；要无限次宽恕别人的过错；要爱仇敌和舍己等。耶稣更身体力行，具体地活出这些高尚的品格。故此，他的敌人找不到他有任何罪状或 缺点；与他有亲密接触的门徒也称赞他是无瑕疵的代罪羔羊。（参太26 : 59-60；路 23 : 13-16；彼前 1 : 19）
E 耶稣突破了死亡的捆锁
无论耶稣怎样伟大威武，若耶稣已死，他最多只能成为我们的榜样，而不能帮助我们解决苦难、罪恶和死亡的问题。然而，他虽被杀，却在第三天复活，并已升天，继续掌管万有，关顾世人。空坟、耶稣向门徒显现及门徒之后的改变皆是耶稣复活的铁证。
空坟：耶稣死后第三天，守墓的罗马兵失踪了，堵着墓穴的大石被滚开，墓内只剩下耶稣的裹尸布，有天使告诉门徒，耶稣已经复活。（参约 19 : 31-34；太 27 : 57-28 : 7；约 20 : 1-10）
► 耶稣未死？不可能：行刑者和殓葬的人均已验尸；即使他未死，濒死的耶稣也不能推开大石，击退守墓兵，以复活荣耀的身躯向门徒显现，并于四十天后当众升天。
► 门徒偷尸？不可能：绝望的门徒已四散，而且编造耶稣复活的谎言，是要付上受逼害、殉道和下地狱的代价。
► 坟墓是空的，惟一可能的原因：耶稣已经复活了。
耶稣的显现：耶稣复活后曾多次显现，其中一次是在五百多位门徒前（参林前 15: 6）。这会是幻觉吗？不可能。耶稣被杀后，门徒惊恐至躲藏起来。他们都认定耶稣已死，在毫无预期下，人是不可能产生幻觉的。多马甚至不肯相信显现的是耶稣（参约 20: 24-28）。而且，要五百多人同时产生同一幻觉，根本是不可能的。
门徒的改变：门徒由起初背弃耶稣，到最后乐意为见证耶稣是神和救主而舍命；保罗由一个逼迫基督徒的敌人，变成最热心传道的使徒— 如此极端的改变，惟一合理的解释是他们见过从死里复活的耶稣，生命得着彻底改变，才甘愿为主牺牲。
丁 小结
这个拥有最多信徒的宗教 — 基督信仰，是有众多的物证和人证支持的。