科學家嘗試找出宇宙的規律和自然現象背後的原理，他們如何解釋萬物的起源？
在中古時代，西方人普遍相信物質、空間和時間是由一位全能、全智和全善的神所創造，世界是經設計和有規律的。人受託管治理大地，所以人需要探究宇宙，以掌握其運作規律。
可是在文藝復興後，不少人開始質疑宗教，不接受創造論。現時較多科學家接受，以大爆炸論和進化論，去解釋萬物的起源。
► 大爆炸論主張宇宙在太初時，所有物質都密集在一點，有著極高的密度和溫度。因某種原因，它產生巨大爆炸，物質向外擴散而冷卻，逐漸形成今天的宇宙。
► 進化論宣稱一切生命來自進化，是自然而生。不同生物擁有不同基因，在輻射和化學作用的影響下，基因出現突變，產生新物種。沒有生存優勢的物種被淘汰，擁有生存優勢的生存下來，並將優勢特徵遺傳後代。就這樣，生物透過突變和天擇，逐漸從原始簡單的物種，進化成各門複雜的物種。
大爆炸論描繪宇宙產生的過程，與創造論的相容性較高。進化論認為生命的起源來自進化，非來自創造，與創造論的相容性較低。那麼，進化論與創造論哪一套更可信呢？
一套理論要廣為人接納：
► 在邏輯上，該理論必須能合理地解釋相關的現象；
► 在實證上，該理論的前設條件和預測結果，須與已知的證據相吻合。在下文，我們將從這兩個角度去考證進化論和創造論。
甲 進化論
A 進化論在邏輯上的考證
1 理論上的缺環
進化論沒有合理地解釋怎樣可從無生命的物質產生有生命的物種，即生命怎可自然而生。
2 進化論與其他科學理論有矛盾
► 路易斯·巴斯德（Louis Pasteur）的高溫滅菌實驗，發現肉汁在加熱殺菌後，四年後仍未腐壞。他的實驗否定了生命可自然發生的臆測。他的結論是生命只可來自生命，不可來自死物。
► 熱力學第二定律主張，在沒有外力干預下，自然的作用會令系統由 組織步向分解，由秩序趨向混亂，且不可逆轉。正如一間沒有人打理的木屋，在風吹雨打和日曬雷轟下，會破損崩塌，而不會演化成一間豪宅。其他令世界步向敗壞的例子：金屬氧化鏽蝕、資源消耗、 環境破壞等。
B 進化論在實證上的考證
1 古生物學和考古學的證據 p
過渡型物種是指連接兩個物種之間的生物。若 B 是 A 演化衍生 C 的過渡型物種，牠們之間的進化關係如下：A 先演化出 B，然後 B 再衍生出 C。
圖九 A，B 和 C 之間的進化關係
有學者發現具有四肢的淺水魚（Tiktaalik）和始祖鳥（Archaeopteryx）化石，同時具有兩類物種的特徵，因而推斷牠們為過渡型生物，並宣稱牠們是支持進化論的有力證據。他們相信前者屬於魚類與兩棲類的過渡型物種，而後者則是恐龍與鳥類的過渡型物種。
此外，有學者認為今天仍存在的麝雉是爬行類和鳥類之間的過渡型物種；而鴨嘴獸更可能是多種物種的混合體。
圖十a q 有四肢的淺水魚化石及其復原模型
圖十b r 始祖鳥化石及其復原模型
疑問：
► 已發現的疑似過渡化石，由於已經石化，科學家難以研究其內部組織結構，只能憑其外觀特徵來推斷該生物為過渡型物種，未必準確。
► 已發現的疑似過渡化石只屬鳳毛麟角，且多有破損而不完整。由於大部份物種之間，都找不到過渡化石或過渡型生物的存在，現有證據實不足以支持這個涉及所有生物的進化論。
► 若 B 是過渡型物種，即 B 比 A 更適合生存，而 C 又比 B 更有生存優勢。在天擇下，理應只有 C 大量繁衍，而 B 和 A 終被淘汰。可是， 今天我們只見到 A 和 C 並存，而 B 卻不再或不曾存在，正如魚類和兩棲類仍然並存，但具有四肢的淺水魚卻不見了。這現象豈不是物種各從其類的確據嗎？已被發現的疑似 B（或「B」），種類和數量稀少，牠們極可能只是 A 或 C 較偏旁的分支，而非過渡型物種。
► 即使「B」的化石大量存在，在邏輯上，也不能證明「B」真的是 A 和 C 之間的過渡型物種。縱然「B」較 C 早出現，這不代表 C 是由「B」衍生出來。就算「B」的形態界乎 A 和 C 之間，這不代表是 A 演化出「B」，再由「B」衍生出 C。正如，哥哥較弟弟早存在世，彼此樣貌也頗相似，但弟弟不是由哥哥衍生出來的。
► 理論上，若進化是持續進行，物種與物種之間應有眾多各有輕微差異的過渡型物種存在，以致從簡單至複雜的生物之間是一不可分割 的連續體，物種間再不能明確地分門別類。然而，與進化論的預測相反，今天的物種是界線明確，門類分明的。
► 另一個與進化論的預測相反的證據是，考古學家在發掘遠古岩層時發現，很多低等和高等生物的化石是同代並存，非由底層的低等生物遞進至高層的高等生物。好像在澄江生物群中 u，考古學家找到今天所有生物門類的遠祖代表。這些化石同時出現在寒武紀地層中。在寒武紀這短短的六千萬年間，實不足以讓突變和天擇兩項機制，有充足的時間運作，以衍生出這樣多門類的生物。
2 比較解剖學、比較胚胎學和分子生物學的證據v
► 透過比較肢體的形態，學者發現不同脊椎動物的五趾肢，雖然在形態上有差異，但其主要結構十分相似，因而推斷牠們是同源進化的。
圖十一w 不同脊椎動物的五趾肢均有相類的結構
（從左至右，分別是蝙蝠、鯨魚、鼴鼠和人的五趾肢）
► 透過比較胚胎的形態，學者發現不同脊椎動物，在胚胎發育初期，其形態非常相似，如出現腮裂的情況，因而判斷牠們是同源進化的。
► 透過比較生物的基因序列，學者發現人類與黑猩猩的差異為1.2%，與大猩猩的差異為 1.6%，與狒狒的差異為 6.6%，因而宣稱人類與猿類存在進化的親緣關係。
疑問：
► 雖然進化論可解釋上述的事例，但上述的事例不能證明不同脊椎動物存在進化關係，更不能證明進化論是真理。因為在邏輯上，以果證因是謬誤 1。正如人的手臂和機械臂有很多相似的結構和形態，但人臂不是從機械臂進化而來。
[ 註1：以果證因是謬誤。例如，下雨後，街道濕；但街道濕，並不代表曾下雨，因為街道 濕可由其他原因造成，如洗街。]
► 其實，上述的事例也可被援引作為支持創造論的證據。因為不同生物擁有類似的結構，可以是源於牠們由同一位神所設計和創造。
3 其他證據v
► 病菌可逐漸適應藥物的作用，產生抗藥性。
► 人類可以透過繁殖自養的植物和動物改良品種，強化理想的特徵和消除不理想的特徵。
以上事例只顯示微進化，即同種改良，是可能發生的；但不代表宏進化，即不同物種的進化，是可能的。
乙 創造論
基督信仰相信天地萬物是由一位自有永有的神所創造。祂就是聖經所記載的耶和華。祂所創造的萬物各從其類，都是美好的。
A 創造論在邏輯上的考證
疑問：若萬物是神所創造，那麼神是誰所創造？為何神可以是自有永有的？
解答：萬物的起源必然是自有的。起源既為首，為第一因，必須是沒有起源，是自有的。創造論相信創造萬有的神是第一因，是自有的；而進化論相信物質和自然律是第一因，也是自有的。
進化論和創造論都是信仰。究竟哪套理論擁有更多證據支持，更合乎理性和更易被人接受呢？
1 隨機突變可產生細胞嗎？
讓一隻猴子在有 104 個鍵的電腦鍵盤上隨意打 62 下，要巧合地打出香港郵政總局的地址
Hongkong Post Headquarters
2 Connaught Place
Central
Hong Kong
即使不計較字母是大寫還是小寫，其機會率只有 1 / 10462，即 8.79×10126 分之一。要巧合地打出一個簡短的地址也近乎沒有可能，難道你認為宇宙萬物可從隨機突變中，巧合地產生出來嗎？
► 要等多久才出現一次突變？
► 要多少次突變才出現一次良性的突破，如組成蛋白質？
► 要多少個良性的突破同時出現，才產生一個可延續的生命，如出現單細胞生物？
今天當你看見一碟熱騰騰的揚州炒飯，你會相信豬、蝦、蛋、米、豆、碟、鑊和火是自然而生的嗎？你會相信豬會自然解體和切粒；蝦、蛋 和米會自動脫殼；各種食材和器具會巧合地走在一起，自然加熱和炒勻成一碟揚州炒飯嗎？若簡單如一碟揚州炒飯也不可能隨機偶合而成，難道能新陳代謝和繁殖的細胞可自然而生嗎？
2 隨機突變可產生複雜的人體器官嗎？
今天雖然科技先進，人體器官若要更換，簡單如眼角膜或複雜如腎，仍須依賴移植。其實，人體內每個器官都是珍寶，這些複雜而精巧的
器官，連它的結構和功能我們都未盡掌握。即使集齊所需的原料，輔以最精密的器材，由技術最精湛的專家操刀，人類仍未能製造出人體器官，它們又豈能隨機地偶然誕生呢？腦袋移植尚未成功，難道腦可自然而生嗎？
3 隨機突變可產生生命嗎？
人若死了，生命氣息失去了，即使死人有齊各個珍貴的器官，名醫們仍無法重新啟動死人的生命引擎，使死人復活。生命本身是一個神蹟，不能從死物自然衍生出來的。
4 奇妙的萬物屬高智慧的創作
► 大部分物質在固態時的密度比在液態時高，但水在固態時的密度卻較在液態時低。結果，湖泊的水遇冷結冰後，冰浮在水面上，像被褥隔開冷空氣，使湖泊不致冰封，讓湖中生物得以保存性命。
► 人的頭髮，可防撞、保暖和遮蔭。眼眉可卸去汗水和雨水，使人可維持開眼的狀態。眼睛觀察的方向與手腳正常活動的方向相同，而雙眼又有助測度距離。鼻孔靠近嘴巴可分辨食物的氣味，而鼻孔向下則可避免雨水流進鼻孔。舌頭生在口腔內，既可試味，又可攪動食物。
萬物奇妙的構造和巧妙的設計都屬智者頂級的作品。雖然我們不能以果證因去推論創造主必然存在，但我選擇相信萬物是來自創造，而非來自進化。每次我使用智慧型電話和路過青馬大橋，我都會讚嘆設計者的智慧和建造者的技能，它們豈是無意識的偶然產物？比電話和大 橋更偉大的傑作 — 人類，又豈是自然而生，而不是來自智慧和大能的神呢？羅馬書第 1 章 20 節：自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。
全球最大的客機法國空中巴士 A380，可承載八百九十三人，負重五十九萬公斤x，竟可在空中翱翔，是否叫人難以置信？連魔術師所表演的魔法，我們也無法想象它們怎樣發生；那麼，創造我們的神，其自有的本質和創造的作為，又豈是受造之物所能理解和想像？
B 創造論在實證上的考證
1 基督信仰的神的宣告
► 神對摩西說：「我是自有永有的……」（出 3: 14）
► 起初，神創造天地。（創 1: 1）
► 萬物是藉著他造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著他造的。（約 1: 3）
基督信仰所根據的聖經，宣稱它是神的話，是神感動作者將神要向人宣告的信息記錄下來。在聖經的首句，耶和華已向人宣告祂就是那創造天地的主。若耶和華沒有宣告祂是創造主，人固然不能妄稱祂是神，但即使祂宣告自己是神，我們憑什麼相信祂呢？
2 創造的事例
► 當以色列人在曠野漂流期間，神使嗎哪2 隨露水降下，又使磐石流出食水，養活一百多萬以色列人四十年之久。要在荒漠養活一百多萬人，即使每人每日只獲配給四片麵包和一瓶水，神也要每天提供數以噸計的食物和食水。這麼多的食物和食水若非來自創造，是不可能在曠野自然出現的。這證明耶和華擁有創造的能力。因此，摩西命人將一罐子嗎哪放在收藏十誡石刻的約櫃裏，提醒以色列人要時刻記著耶和華怎樣在曠野養活他們四十年，並要信靠順服祂。（參 出埃及記第 16 及第 17 章）
[ 註2：嗎哪是一種白色、圓形的神奇食物。在歷史上，只曾在以色列人出埃及後的四十年 曠野生活中出現。]
► 當以色列亞哈王在位期間，神使以色列地三年無雨水供應。期間，神透過一個寡婦以一把麵和一點油，養活先知以利亞和寡婦兩母子。三年間，麵和油長取長有，這是來自創造主的供應。（參王上17 : 7-16）
► 耶穌以五餅二魚餵飽過萬的群眾，包括五千多個成年男性及眾多的婦女和孩子，還剩下十二籃子的食物。看見神蹟的人都認定耶穌是先知，並要強逼他作王，不惜犯下背叛羅馬帝國的死罪。（參約6 : 10-15）
這些事例均顯示基督信仰的神3，擁有創造物質的能力。
[ 註3：基督信仰的神是三位一體的。獨一真神有三個位格，分別是聖父、聖子耶穌和聖靈。 三位一體的含義會在第七章千古懸謎中詳細討論。]
丙 小結
雖然創造論和進化論兩者都是信仰，但無論在邏輯上或在實證上，創造論都較進化論可信。