出生與否，我們不能選擇；但在世怎過，我們可以決定。究竟怎樣生活會更有價值，可給我們更大滿足？歷史上有那麼多人活過，他們的經歷，有甚麼地方值得我們參考？
有些人的人生是這樣的：
► 有人面對赤貧、重病或暴虐，每天在痛苦中生活。有人厭惡生命，甚至想結束生命。
► 有人漫無目的，過一天算一天。他們無方向、無計劃、無將來、無靈魂。天天打機、上網、煲劇或睡覺，虛耗生命。
► 有人希望事業有成、家庭幸福、生活美滿，所以努力讀書、辛勤工作，希望活得比別人富足、快樂。
► 有人擁有崇高理想，以服侍人群、改造社會、拯救世界為己任，甘願為理想奮鬥和犧牲。
不同的宗教和先哲又怎樣看人生呢？他們的教導對我們有什麼啟示呢？
甲 痛苦的人生
A 佛教對人生的看法
1 生之苦
出生：胎兒被擠壓逼出體外，要適應一個陌生和冰冷的環境，從此要自行呼吸、進食和排洩；要自主自立和承擔責任。
生活：活在饑荒、戰亂、暴政或赤貧下的人，生活固然艱苦；屬中產或富裕階層的人，生活在沒完沒了的競爭下，如爭學位、職位、愛侶、居所和龕位，承受巨大壓力，甚至挫敗打擊，生活也是勞苦。
2 老之苦
隨着人的年紀愈來愈大，人的聽覺、視力和各種機能逐漸衰退，容顏枯槁，甚至連行動、飲食、如廁和沐浴也要人照顧，被人厭棄，自我形象低落。
3 病之苦
一生之中，人患病是在所難免的。病人要面對身體不適，精神不振，並要支付高昂藥費。有些更要賴人照顧，累及家人。
4 死之苦
臨終時，身體或要承受難當的痛楚；心靈或因不知去向而極度恐慌，或因將失去所有和永別所愛而傷痛欲絕。
5 求不得
人總有慾望，如追求財富、伴侶、權力、享受和理想。人對他人和事物又總有要求。若人的慾望或要求未能滿足，人難免感到挫敗、怨憤和抱憾。
6 不滿足
若人在艱苦贏得成果後，卻發現所得的不如預期般美好，或所失的較得的多，人會倍感悔疚、失落和絕望。
7 愛別離
至愛親朋總不能永遠相聚；最珍重的事物和功業也未許長久擁有。當失去所愛時，人難免有切膚之痛。
8 怨憎會
生活上，人總會遇到一些討厭的人和事，令人不快、愁煩和惱怒。
不論貧富貴賤，人或早或遲總要面對以上各種苦痛的煎熬。因此，不少人認為人生是痛苦的。
B 佛教建議的出路
你會否為掉下一滴汗而傷心難過？不會。因為你不曾留戀過該滴汗。同一道理，若人能視萬事萬物如糞土，無情無慾無求，那麼，即使人面對天崩地陷，人仍可無動於衷。可是，人又豈能如此灑脫，放下一切榮辱、得失、愛惡和關係呢？
佛教主張世界是虛幻和無常的，萬事萬物皆非實在的存有，只是因緣偶合的幻象。可是人卻因無知和貪心，陷溺其中。因此，要超越一切 的痛苦和煩惱，人便要糾正思想，並透過修行，斷七情、去六慾、破執和放下，最終達到全然寂靜的境界。佛教以否定存有的方法，去為 人止痛。若然本來無一物，理應無處惹煩愁。
生老病死、求不得、愛別離、怨憎會等，都是人生真實的寫照。正見和破執也是解脫苦痛的一個方法。難怪佛教在中國和印度等較貧窮和較多苦難的國家，在年長和曾經滄海的人中，有較多信徒，因為他們對人生的苦痛有較深刻的體會。
然而，對於那些未經歷過重大挫敗或失去至愛的人，對於那些仍充滿 盼望和自信的人，他們或許對人生的苦痛未有共鳴，他們又怎樣看人生呢？以下就讓我們看看一些出類拔萃、一帆風順、要風得風、成功顯赫的人，究竟他們的人生是否滿足快樂和令人羨慕的呢？
乙 虛空的人生
很多人認為只要我能滿足慾望和達成夢想，我便會幸福快樂、心滿意足、不枉此生。只要我能成功考入醫科或環球金融系；做到上市公司主席或國家領導；嫁入豪門或娶到富家女；擁有一億退休金；我就發達了！
A 慾望滿足就有幸福快樂和豐盛生命嗎？
► 天生無手無腳的力克‧胡哲曾經不斷祈求，只要神送他雙手雙腳，他便一生無憾。擁有雙手雙腳的你感到幸福嗎？
► 非洲的飢民和中國的貧農只渴望每天能夠吃得飽。每餐有足夠食物的你快樂嗎？
► 大衛王登基後已有七個妻子和眾多妃嬪，他應該感到滿足吧，為何他還要搶奪別人的妻子呢？
原來，當人有飽飯吃，人便想吃得更好更奢華：和牛？鮑魚？四季酒店的自助餐？隨時坐私人飛機到地中海嘆咖啡？仍想要……
當人有假期還未夠，人還要去旅行，要去得更遠更獨特：新加坡？美加？北歐？月球？還想要……
人的慾望是永遠無法完全滿足的：貪新忘舊、得一想二、貪得無厭。慾望滿足，夢想成真，擁有成就、財富、聲譽、權力和性愛，只能給人一時的快感。短暫的興奮過後，人便要更多、更奢華、更特別、更強烈的刺激，才再有滿足感；否則人便會感到無新意、厭煩，甚至會感到更空虛、更不滿足。以滿足慾望去維持快樂，猶如吸毒，要愈吸愈大劑量、要愈吸愈高純度，卻仍未能滿足。究竟甚麼才是人心靈所需的活水，可以持久和徹底地滿足人心靈上的需要？
► 世上最聰明、當代成就最顯赫的所羅門王說：凡我眼所求的，我沒有留下不給它的；我心所樂的，我沒有禁止不享受的；因我的心為我一切所勞碌的快樂，這就是我從勞碌中所得的分。後來，我察看我手所經營的一切事和我勞碌所成的功。誰知都是虛空，都是捕風；在日光之下毫無益處。（傳 2 : 10-11）
► 史上的首富，家財是蓋茨五倍的石油大王洛克菲勒mm，在 53歲 時已每周賺取 100 萬美元的收入。可是財富沒有給他帶來幸福、健康或平安，因為工作帶來的過勞、壓力、愁煩和不安，嚴重地損害他的身心健康，他沒有平安、喜樂和朋友，他失眠、脫髮和長期吃藥，令壯年的他看似一具木乃伊，他的醫生要他在退休和死亡之間作出抉擇 1。
[ 註1 洛克菲勒選擇了退休和行善，終尋回失落了的自己和快樂人生。]
無數的人努力向上爬，希望成為首富或某方面的世界第一，但已成功登山的說，「山上只有遺憾！」你會繼續攀山嗎？
B 得到的多，還是失去的多？
原來富有和成功不能帶給我們真正和長久的滿足。此外，要爭勝奪標，要累積財富，人便要努力拼搏，更可能要付上沉重的代價。
► 香港有一些超級富豪年過 80 仍要為其王國終日思慮煩憂、扭盡六壬。正是人在江湖，身不由己，他們未能隨便抽身而去。然而，他公司裏最低級的文員，在 60 歲時已可退休，弄孫為樂，在公園裏優悠地耍太極、下棋和論政了。
► 大衛雖為君王，戰無不勝，卻不能齊家。他的兒子暗嫩玷辱了同父異母的妹妹他瑪，終為其妹的親兄押沙龍所殺。及後，押沙龍自立為王，追殺其父大衛，更當眾親近他的妃嬪，最後戰敗被殺。或許因為大衛忙於朝政，無時間和方法去教育兒女，結果賠上了家庭。（參撒下第 13 至 18 章）
除了要付代價，財富和功業有時更會給人帶來禍患。
► 有些富家子女因有祖蔭可倚賴，驕橫跋扈，敗家墮落。
► 不少皇帝駕崩後，他的兒子們為了爭奪和鞏固帝位，互相殘殺。
電視劇《大亨》的歌詞：他也在找，我也在找，找到名利幾多？他拼命追，我拼命追，追到又如何？……何必呢？何必呢？可知一切他朝都會身外過。得的多？還失的多？升得高的終於都會低墮。
馬太福音第 16 章 26 節：人若賺得全世界，賠上自己的生命，有什麼益處呢？人還能拿什麼換生命呢？
良田千頃不過一日三餐，廣廈萬間只睡臥榻三尺。知足者貧亦樂，不知足者富亦憂。究竟人類有沒有找錯方向？究竟甚麼才是人生命中不可或缺的？甚麼才是值得我們委身追求的？
丙 豐盛的人生
A 從基督信仰看人的價值
1 每一個人都是獨特、無可替代的
在萬物中，惟有人擁有神的形像和樣式（參創 1: 26）。在世人中，沒有人的外貌、性格、思想、角色和際遇，與另一個人完全相同。每一個人都是獨一無二、無可替代的。
2 每一個人都是珍貴、無價的
人身上每一個器官，如腦、肝和腎等，都是功能超卓的無價寶。若是壞了，只能移植他人的器官，而不能以其他東西完全取代。人的生命更不是人可創造或強行延續的。
3 每一個人都有選擇的自由，可塑造自己的未來
人有自由去選擇自己的信念、思想、言行、生活方式、時間分配和面對事情的回應。他可選擇放下包袱和傷痛，棄掉缺點和惡習，培育優點和才能。他可策劃和塑造自己的未來。莫欺少年窮，人的選擇和努力對前途有決定性的影響。即使對人施以懲罰、監禁和酷刑，也未許改變人的選擇；當然，人要承擔選擇的後果。
4 人是蒙愛的
► 神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給2 他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。（約 3: 16）
[ 註2 神差派祂的獨生愛子紓尊降世，道成肉身，代承罪責，被釘死在十字架上，為救世人而犧牲。]
► 兩個麻雀不是賣一分銀子嗎？若是你們的父不許，一個也不能掉在地上；就是你們的頭髮也都被數過了……你們比許多麻雀還貴重！（太 10 : 29-31）
5 人可擁有榮耀的身份
► 你看父賜給我們是何等的慈愛，使我們得稱為神的兒女3……（約壹 3: 1）
[ 註3 聖父與聖子是神，是同質的。神和人是不同質的，但神愛世人，願意領養我們，賦予我們神兒女的名份，分享祂的豐盛和產業。]
► 是照著應許承受產業4 的了。（加 3: 29）
[ 註4 這些產業包括在世的豐盛生命，在天國的獎賞和冠冕。]
► 惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民5，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。（彼前 2: 9）
[ 註5 神國子民擁有天國護照，可定居於天國，是用耶穌的性命換來的。]
人是被造的。人的本質、優點、才能和價值都是神賦予的。神愛世人不是因為我們可愛或有貢獻，只是因為神是愛，祂願意接納我們為祂的兒女。
B 神真的愛世上每一個人？
1 世人眼中的惡魔或垃圾，連父母也厭棄的爛泥，連自己也恨惡自己的渣滓，神愛他們嗎？
在神心中，他們永遠是祂的愛兒，連他們有幾多條頭髮神都數過。就算是那位傷透天父的心、忤逆敗家的浪子，天父仍日以繼夜地在屋前等待他歸家，想擁抱他、恢復他兒子的名份。（參路 15 : 11-24）
在格拉森被鬼附身、遭親朋遺棄的瘋子，被同胞恨惡的稅吏長撒該，於正午打水、羞愧無自尊的淫婦 — 神都沒有忘記，耶穌更專程去尋訪、醫治、釋放和拯救他們，恢復他們的尊嚴和價值。
耶穌說：康健的人用不著醫生，有病的人才用得著。我來本不是召義人，乃是召罪人。（可 2: 17）
2 無人認識、消失了也無人知道的小人物，神愛他們嗎？
他們是神繫於心上、掛在嘴邊的愛兒。即使是在財主桌前討飯的乞丐，神在聖經中有談論，在天國裏有為他預留位置。（參路 16 : 19-23）
這些小人物，是神樂意重用的器皿。十二使徒多是低下階層的漁夫，養活先知以利亞的是窮寡婦，大衛是連家人也看扁的牧童。只要他們願意為神獻上他們微小而僅有的，神就可創造奇蹟。漁夫放下賴以謀生的魚網，可建立翻轉世界的教會；一個麵餅和幾滴油可養活先知和寡婦一家三年之久；一粒石子可擊殺巨人哥利亞；窮寡婦兩個小錢的奉獻可成為萬世傳頌的典範；小孩奉上的五餅二魚可餵飽過萬人。
神說：因我看你為寶為尊；又因我愛你……是我為自己的榮耀創造的……。（賽 43 : 4，7）
3 活在患難苦痛中、黑暗深淵裏，絕望厭世的人，神愛他們嗎？
耶穌說：我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裏面有平安。在世上，你們有苦難；但你們可以放心，我已經勝了世界。（約 16 : 33）
詩歌《足印》的歌詞：回望我過去多少的失意，但你每次每次也在旁，是你抹我淚痕，是你揹我經過，……前路有你共行，留下雙雙足印。
生活在苦痛中的人不用嗟嘆自憐，更無需撒手放棄。神可將咒詛轉化成祝福，成就殘而不廢、不一樣的人生。約瑟雖然被兄長賣去埃及為奴，但神卻造就他成為埃及宰相，以拯救全家的性命（參創世記第 37 至 45 章）。力克雖然天生沒有四肢，但神仍可塑造他成為世人心靈的明燈。杏林子雖然身患惡疾6，但她的著作卻能滋潤和激勵無數枯乾的心靈。只要他們信任神，將生命交上，讓神譜上美妙的樂章，即使惡疾纏身、身陷牢獄或面對死刑，他們仍可活得精彩、滿心喜樂、歌頌讚美神。
[ 註6 杏林子十二歲時，患上了類風濕關節炎，全身關節不斷受侵蝕、發炎和腫痛，只有指頭可動。]
神說：壓傷的蘆葦，他不折斷；將殘的燈火，他不吹滅。（賽 42: 3）
又說：但那等候耶和華的必從新得力。他們必如鷹展翅上騰；他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。（賽 40 : 31）
4 少數得天獨厚、成就顯赫、位高權重的天之驕子，神愛他們嗎？
路加福音第 18 章 18-23 節：有一個官問耶穌說：「……我該做甚麼事才可以承受永生？」耶穌對他說：「……誡命你是曉得的：『不可姦淫；不可殺人；不可偷盜；不可作假見證；當孝敬父母。』」那人說：「這一切我從小都遵守了。」耶穌聽見了，就說：「你還缺少一件：要變賣你一切所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我。」他聽見這話，就甚憂愁，因為他很富足。
約翰壹書第 2 章 15 節：不要愛世界和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裏面了。
神愛他們，賜下才幹和機遇，希望他們能善用獲派的五千銀子多賺五千（參太 25 : 19-23）。神不希望他們被世界所網羅和勞役，神希望他們懂得放下，在關鍵時刻持守信仰，正如亞伯拉罕願意為神獻上他最愛的兒子，皇后以斯帖願意為同胞冒死晉見勸諫皇帝，但以理為堅持 信仰寧願被王丟入獅子坑。神不希望他們僭奪神之物，私建和戀棧自己的王國，好像掃羅王私留戰利品一樣。神要求他們：做神要求他們做的（跟從主），而非只做他們肯為神做的（守十誡）。聖經說：焉知你得了王后的位分不是為現今的機會嗎？（斯 4: 14）
C 人活在世上的意義
基督信仰的神是創造萬有、掌管歷史的永恆主宰。祂愛我們，即使我們拒絕祂、傷害祂，祂仍甘願為我們這群卑微的罪人，差派祂的獨生愛子降世為人，勸化感召我們歸家，並代我們承擔罪責被釘死在十字架上。面對這位恩慈信實的天父，基督徒選擇回轉歸家。基督徒一生 所寶貴的是與神的關係，正如戀人心中只有他與愛侶的關係一樣。基督徒每天透過與神的溝通和互動，去發現和經歷父神的大愛和豐盛。
基督徒既已得到那無價的救恩，又信任那位至善愛他的神的看顧，並知道在末日神會透過獎懲秉行公義，他們便甘願為神的榮耀、別人的好處、個人的召命和天上的冠冕而活。他們不再牽掛地上的財寶、榮辱和得失；不再為未知的前路、無常的際遇和必遇的死亡而擔憂。基 督徒可以在世而不屬世，擁有享用萬物而不為世界所勞役，感恩知足地享用神恩典的賜與和自己努力的成果，並且樂於與人分享，為更大的美善而不吝捨棄。
基督徒既已無求，便可不計較、不比較地活在當下，享受每天的生活，並懷著平安與喜樂，滿有生命力地去祝福和感染身邊的人，並去建設和改造社會。
D 人要向神交賬（WHAT?）
人生在世，究竟做甚麼才可討神的喜悅？做甚麼才有永恆價值？
馬太福音第 25 章 19-23 節：過了許久，那些僕人的主人來了，和他們算賬。那領五千銀子的又帶著那另外的五千來，說：「主啊，你交給我五千銀子。請看，我又賺了五千。」主人說：「好，你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理；可以進來享受你主人的快樂。」那領二千的也來，說：「主啊，你交給我二千銀子。請看，我又賺了二千。」主人說：「好，你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理；可以進來享受你主人的快樂。」注意那領五千賺五千的與那領二千賺二千的僕人，都得到主人完全一樣的讚許。
神分給每個人不同的身份和角色、家境和際遇、恩賜和機會。我們作為管家要在不同的崗位，同心協力完成神的托付7。在末日，人向神交賬時，神所數算的不是你考獲多少科 A 或 5**，奪得幾個獎項，家財有多豐厚，領過哪些人信主，捐贈了幾多金錢……神要求你盡忠。不論你是君王、官長、經理、僱員、看更、學生、幹事、兒女或是丈夫，神要你盡力做好祂交付你的每個角色和每項責任，像是為神而做的一樣。
[ 註7 神的囑咐包括：要盡心、盡性、盡意、盡力愛神及愛人如己（參可 12 : 28-31），包括信徒和敵人（參約 13 : 34-35；太 5: 44）；要止住作惡，學習行善，尋求公平，解救受欺壓的（參賽 1 : 16-17）；要建設及治理大地（參創 1 : 28）；使萬民做耶穌的門徒，並遵守主的吩咐（參太 28 : 19-20）；作鹽作光（參太 5 : 13-16）；作十一奉獻及全人奉獻（參瑪 3 : 8-10；羅 12: 1）；活出聖靈所結的果子（參加 5 : 22-23）等。]
在地上，每項競賽只有一個冠軍，其餘的都是陪跑的失敗者。然而，在天國裏，人人都可獲獎，所有人都可取滿分。例如，一個只領二千銀子的廁所清潔員，可能他從未奪魁，生活捉襟見肘，但只要他忠誠盡責，令每個使用者享受到殷勤和體貼的服務，他一樣可以獲得神最高的讚賞。
E 神的評分準則 (HOW?)
哥林多前書第 13 章 2-3 節：我若有先知講道之能，也明白各樣的奧祕，各樣的知識，而且有全備的信，叫我能夠移山，卻沒有愛，我就算不得甚麼。我若將所有的賙濟窮人，又捨己身叫人焚燒，卻沒有愛，仍然與我無益。
馬太福音第 25 章 34-40 節：（當耶穌審判萬民時說：）你們這蒙我父賜福的，可來承受那創世以來為你們所預備的國；因為我餓了，你們給我吃，渴了，你們給我喝……我病了，你們看顧我……我實在告訴你們，這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上，就是做在我身上了。
原來神不單看人外在的行為和取得的成果，神更看重人內心的動機，所用的手法，和待人是否有真摯的關懷。沒有愛所做的工作是從命，是職責，是重擔，只求達標可交差。有愛的事奉是會花盡心思，體貼持份者的需要和感受，是任勞任怨和不計代價的，是享受和榮幸的。
F 愛與恕
神要求我們去愛我們身邊每一個認識或不認識、喜歡或不喜歡的人：
► 班裏常被人取笑欺負、清貧缺乏、令人討厭或行為卑劣的同學
► 服務你的侍應、售貨員、樓下看更、家中女傭
► 雙親、外父外母或老爺奶奶、可惡的親戚
► 你的上司、下屬、工友和客戶
► 世上被遺忘、身處禍患或老弱傷殘的人
► 曾奪你所愛、出賣你或與你有深仇的死對頭
我的愛侶、兒女、親朋，我喜歡的和對我的愛有回饋的，要我去愛他們，還可以；但與我爭競的、我討厭的、恩將仇報的、傷害我的、我又怎可以去愛他們呢？
馬太福音第 5 章 44-48 節：要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告……因為祂叫日頭照好人，也照歹人；降雨給義人，也給不義的人。你們若單愛那愛你們的人，有甚麼賞賜呢？就是稅吏不也是這樣行嗎？……你們要完全，像你們的天父完全一樣。
原來愛和恨好似核反應般，是會擴散而倍增的。
1+1 = 11 1+1+1=111 1+1+1+1=1111 ……
當你讚一個人，他心情好，做事會更起勁，因而祝福他身邊的人，並將愛傳遞開去。相反，當你罵一個人，也會讓恨擴散出去。
圖十三 愛是會傳播的
相罵不好口，初則口角，繼而動武，甚至傷人和殺人。冤冤相報何時了，冤家宜解不宜結。神要我們寬恕人 70 個 7 次（參太 18 : 22）。在我們向神獻祭前，要主動去跟與我們結怨的人和好，然後才好獻祭（參太 5 : 23-24）。神要求我們像好撒瑪利亞人一樣，以愛恩待我們的仇敵（參路 10 : 30-35）。
看看以下模擬的，神對你說的話：
► 是的，那件事他真的很錯，他傷得你很深、害得你很苦。我兒，我很想聽聽你的委屈、你的傷痛。
► 我兒，申冤在我，我必報應。
► 我兒，恨其實是將對方的錯誤懲罰在你自己的身上。恨奪去了你的快樂；恨將重擔縛在你的腳上，令你難以前行；恨將利刃插在你的心上，令你坐立不安，不時隱隱作痛。寬恕他同時也可釋放你，讓你放下心頭大石，拔掉剌著你心房的刀。
► 我兒，我深愛你，也愛他。我想你原諒他，以釋放你，也放過他。為了你，也為了他，我願意代他承受你一切的懲罰，你出手吧。
G 人臨終時最重視的
一個人臨終時最掛念的是甚麼？不是存摺上有多少個零，或擁有多少勳章和功績。一切身外物都是帶不走，也不是瀕死的人留戀的。
不少人在臨終前才醒覺自己最關心和重視的，原來是「人」、是「關係」。 他最想見到他的親朋。他想告訴某某他有多愛她；又想對某某說句對 不起，求他原諒；也想向某某道謝；或想安慰某某；並想向某某交託未了的心願 — 原來他最想與所有人復修、確認和進深關係。
丁 小結
原來人終極最重視的是關係，最想與人復和。
► 你與神的關係復和了嗎？當你認識到神這樣愛你，甘願以愛子代你承受極刑，無時無刻在等你歸家，願給你兒子的名份，伴你同行人生路，你願意回轉歸家嗎？若你願意，請作以下的祈禱：「神呀，我是一個罪人，我傷害了人，也得罪了祢，求祢赦免我的罪，醫治我、改變我，帶領我活出一個豐盛蒙愛、榮神益人的人生。靠賴耶穌基督之名祈禱，誠心所願。」
► 在你心中有哪些人是你十分討厭或憎恨的？你心中有沒有一些傷痕，仍在淌血，需要神醫治和包紮？求神親自醫治和撫平。恨其實是將對方的錯誤懲罰在你自己身上，寬恕他其實也是放過你自己，拔掉那刺著你心房的利刃。現在就為你的憤怒祈禱，也為對方的奸狡惡毒祈禱；求神改變他，也求神幫助你原諒他。
► 求神幫助我們不再沉迷網絡遊戲，追看電影和劇集，陶醉於逸樂和享受，被物慾、財富、權力、情慾、名利所迷惑和捆綁。讓我們認識甚麼東西才有永恆價值，值得我們一生追求。願我們能在每一個崗位上盡忠，關心愛護我們身邊每一個人，好像事奉神一樣。
耶穌說：我來了，是要叫人得生命，並且得的更豐盛。（約 10:10）