出生与否，我们不能选择；但在世怎过，我们可以决定。究竟怎样生活会更有价值，可给我们更大满足？历史上有那么多人活过，他们的经历，有什么地方值得我们参考？
有些人的人生是这样的：
► 有人面对赤贫、重病或暴虐，每天在痛苦中生活。有人厌恶生命，甚至想结束生命。
► 有人漫无目的，过一天算一天。他们无方向、无计划、无将来、无灵魂。天天打机、上网、煲剧或睡觉，虚耗生命。
► 有人希望事业有成、家庭幸福、生活美满，所以努力读书、辛勤工作，希望活得比别人富足、快乐。
► 有人拥有崇高理想，以服侍人群、改造社会、拯救世界为己任，甘愿为理想奋斗和牺牲。
不同的宗教和先哲又怎样看人生呢？他们的教导对我们有什么启示呢？
甲 痛苦的人生
A 佛教对人生的看法
1 生之苦
出生：胎儿被挤压逼出体外，要适应一个陌生和冰冷的环境，从此要自行呼吸、进食和排泄；要自主自立和承担责任。
生活：活在饥荒、战乱、暴政或赤贫下的人，生活固然艰苦；属中产或富裕阶层的人，生活在没完没了的竞争下，如争学位、职位、爱侣、居所和龛位，承受巨大压力，甚至挫败打击，生活也是劳苦。
2 老之苦
随着人的年纪愈来愈大，人的听觉、视力和各种机能逐渐衰退，容颜枯槁，甚至连行动、饮食、如厕和沐浴也要人照顾，被人厌弃，自我形象低落。
3 病之苦
一生之中，人患病是在所难免的。病人要面对身体不适，精神不振，并要支付高昂药费。有些更要赖人照顾，累及家人。
4 死之苦
临终时，身体或要承受难当的痛楚；心灵或因不知去向而极度恐慌，或因将失去所有和永别所爱而伤痛欲绝。
5 求不得
人总有欲望，如追求财富、伴侣、权力、享受和理想。人对他人和事物又总有要求。若人的欲望或要求未能满足，人难免感到挫败、怨愤和抱憾。
6 不满足
若人在艰苦赢得成果后，却发现所得的不如预期般美好，或所失的较得的多，人会倍感悔疚、失落和绝望。
7 爱别离
至爱亲朋总不能永远相聚；最珍重的事物和功业也未许长久拥有。当失去所爱时，人难免有切肤之痛。
8 怨憎会
生活上，人总会遇到一些讨厌的人和事，令人不快、愁烦和恼怒。
不论贫富贵贱，人或早或迟总要面对以上各种苦痛的煎熬。因此，不少人认为人生是痛苦的。
B 佛教建议的出路
你会否为掉下一滴汗而伤心难过？不会。因为你不曾留恋过该滴汗。同一道理，若人能视万事万物如粪土，无情无欲无求，那么，即使人面对天崩地陷，人仍可无动于衷。可是，人又岂能如此洒脱，放下一切荣辱、得失、爱恶和关系呢？
佛教主张世界是虚幻和无常的，万事万物皆非实在的存有，只是因缘偶合的幻象。可是人却因无知和贪心，陷溺其中。因此，要超越一切 的痛苦和烦恼，人便要纠正思想，并透过修行，断七情、去六欲、破执和放下，最终达到全然寂静的境界。佛教以否定存有的方法，去为人止痛。若然本来无一物，理应无处惹烦愁。
生老病死、求不得、爱别离、怨憎会等，都是人生真实的写照。正见和破执也是解脱苦痛的一个方法。难怪佛教在中国和印度等较贫穷和较多苦难的国家，在年长和曾经沧海的人中，有较多信徒，因为他们对人生的苦痛有较深刻的体会。
然而，对于那些未经历过重大挫败或失去至爱的人，对于那些仍充满 盼望和自信的人，他们或许对人生的苦痛未有共鸣，他们又怎样看人生呢？以下就让我们看看一些出类拔萃、一帆风顺、要风得风、成功显赫的人，究竟他们的人生是否满足快乐和令人羡慕的呢？
乙 虚空的人生
很多人认为只要我能满足欲望和达成梦想，我便会幸福快乐、心满意足、不枉此生。只要我能成功考入医科或环球金融系；做到上市公司主席或国家领导；嫁入豪门或娶到富家女；拥有一亿退休金；我就发达了！
A 欲望满足就有幸福快乐和丰盛生命吗？
► 天生无手无脚的力克‧胡哲曾经不断祈求，只要神送他双手双脚，他便一生无憾。拥有双手双脚的你感到幸福吗？
► 非洲的饥民和中国的贫农只渴望每天能够吃得饱。每餐有足够食物的你快乐吗？
► 大卫王登基后已有七个妻子和众多妃嫔，他应该感到满足吧，为何他还要抢夺别人的妻子呢？
原来，当人有饱饭吃，人便想吃得更好更奢华：和牛？鲍鱼？四季酒店的自助餐？随时坐私人飞机到地中海叹咖啡？仍想要……
当人有假期还未够，人还要去旅行，要去得更远更独特：新加坡？美加？北欧？月球？还想要……
人的欲望是永远无法完全满足的：贪新忘旧、得一想二、贪得无厌。欲望满足，梦想成真，拥有成就、财富、声誉、权力和性爱，只能给人一时的快感。短暂的兴奋过后，人便要更多、更奢华、更特别、更强烈的刺激，才再有满足感；否则人便会感到无新意、厌烦，甚至会感到更空虚、更不满足。以满足欲望去维持快乐，犹如吸毒，要愈吸愈大剂量、要愈吸愈高纯度，却仍未能满足。究竟什么才是人心灵所需的活水，可以持久和彻底地满足人心灵上的需要？
► 世上最聪明、当代成就最显赫的所罗门王说：凡我眼所求的，我没有留下不给它的；我心所乐的，我没有禁止不享受的；因我的心为我一切所劳碌的快乐，这就是我从劳碌中所得的分。后来，我察看我手所经营的一切事和我劳碌所成的功。谁知都是虚空，都是捕风；在日光之下毫无益处。（传 2 : 10-11）
► 史上的首富，家财是盖茨五倍的石油大王洛克菲勒mm，在 53岁 时已每周赚取 100 万美元的收入。可是财富没有给他带来幸福、健康或平安，因为工作带来的过劳、压力、愁烦和不安，严重地损害他的身心健康，他没有平安、喜乐和朋友，他失眠、脱发和长期吃药，令壮年的他看似一具木乃伊，他的医生要他在退休和死亡之间作出抉择1。
[ 注1 洛克菲勒选择了退休和行善，终寻回失落了的自己和快乐人生。]
无数的人努力向上爬，希望成为首富或某方面的世界第一，但已成功登山的说，「山上只有遗憾！」你会继续攀山吗？
B 得到的多，还是失去的多？
原来富有和成功不能带给我们真正和长久的满足。此外，要争胜夺标，要累积财富，人便要努力拼搏，更可能要付上沉重的代价。
► 香港有一些超级富豪年过 80 仍要为其王国终日思虑烦忧、扭尽六壬。正是人在江湖，身不由己，他们未能随便抽身而去。然而，他公司里最低级的文员，在 60 岁时已可退休，弄孙为乐，在公园里优悠地耍太极、下棋和论政了。
► 大卫虽为君王，战无不胜，却不能齐家。他的儿子暗嫩玷辱了同父异母的妹妹他玛，终为其妹的亲兄押沙龙所杀。及后，押沙龙自立为王，追杀其父大卫，更当众亲近他的妃嫔，最后战败被杀。或许因为大卫忙于朝政，无时间和方法去教育儿女，结果赔上了家庭。（参撒下第 13 至 18 章）
除了要付代价，财富和功业有时更会给人带来祸患。
► 有些富家子女因有祖荫可倚赖，骄横跋扈，败家堕落。
► 不少皇帝驾崩后，他的儿子们为了争夺和巩固帝位，互相残杀。
电视剧《大亨》的歌词：他也在找，我也在找，找到名利几多？他拼命追，我拼命追，追到又如何？ ……何必呢？何必呢？可知一切他朝都会身外过。得的多？还失的多？升得高的终于都会低堕。
马太福音第 16 章 26 节：人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？
良田千顷不过一日三餐，广厦万间只睡卧榻三尺。知足者贫亦乐，不知足者富亦忧。究竟人类有没有找错方向？究竟什么才是人生命中不可或缺的？什么才是值得我们委身追求的？
丙 丰盛的人生
A 从基督信仰看人的价值
1 每一个人都是独特、无可替代的
在万物中，惟有人拥有神的形像和样式（参创 1: 26）。在世人中，没有人的外貌、性格、思想、角色和际遇，与另一个人完全相同。每一个人都是独一无二、无可替代的。
2 每一个人都是珍贵、无价的
人身上每一个器官，如脑、肝和肾等，都是功能超卓的无价宝。若是坏了，只能移植他人的器官，而不能以其他东西完全取代。人的生命更不是人可创造或强行延续的。
3 每一个人都有选择的自由，可塑造自己的未来
人有自由去选择自己的信念、思想、言行、生活方式、时间分配和面对事情的回应。他可选择放下包袱和伤痛，弃掉缺点和恶习，培育优点和才能。他可策划和塑造自己的未来。莫欺少年穷，人的选择和努力对前途有决定性的影响。即使对人施以惩罚、监禁和酷刑，也未许改变人的选择；当然，人要承担选择的后果。
4 人是蒙爱的
► 神爱世人，甚至将祂的独生子赐给2 他们，叫一切信他的，不致灭亡，反得永生。（约 3: 16）
[注2 神差派祂的独生爱子纾尊降世，道成肉身，代承罪责，被钉死在十字架上，为救世人而牺牲。]
► 两个麻雀不是卖一分银子吗？若是你们的父不许，一个也不能掉在地上；就是你们的头发也都被数过了……你们比许多麻雀还贵重！（太 10 : 29-31）
5 人可拥有荣耀的身份
► 你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为神的儿女3……（约壹 3: 1）
[ 注3 圣父与圣子是神，是同质的。神和人是不同质的，但神爱世人，愿意领养我们，赋予我们神儿女的名份，分享祂的丰盛和产业。]
► 是照着应许承受产业4 的了。（加 3: 29）
[ 注4 这些产业包括在世的丰盛生命，在天国的奖赏和冠冕。]
► 惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民5，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。（彼前 2: 9）
[ 注5 神国子民拥有天国护照，可定居于天国，是用耶稣的性命换来的。]
人是被造的。人的本质、优点、才能和价值都是神赋予的。神爱世人不是因为我们可爱或有贡献，只是因为神是爱，祂愿意接纳我们为祂的儿女。
B 神真的爱世上每一个人？
1 世人眼中的恶魔或垃圾，连父母也厌弃的烂泥，连自己也恨恶自己的渣滓，神爱他们吗？
在神心中，他们永远是祂的爱儿，连他们有几多条头发神都数过。就算是那位伤透天父的心、忤逆败家的浪子，天父仍日以继夜地在屋前等待他归家，想拥抱他、恢复他儿子的名份。（参路 15 : 11-24）
在格拉森被鬼附身、遭亲朋遗弃的疯子，被同胞恨恶的税吏长撒该，于正午打水、羞愧无自尊的淫妇 — 神都没有忘记，耶稣更专程去寻访、医治、释放和拯救他们，恢复他们的尊严和价值。
耶稣说：康健的人用不着医生，有病的人才用得着。我来本不是召义人，乃是召罪人。（可 2: 17）
2 无人认识、消失了也无人知道的小人物，神爱他们吗？
他们是神系于心上、挂在嘴边的爱儿。即使是在财主桌前讨饭的乞丐，神在圣经中有谈论，在天国里有为他预留位置。（参路 16 : 19-23）
这些小人物，是神乐意重用的器皿。十二使徒多是低下阶层的渔夫，养活先知以利亚的是穷寡妇，大卫是连家人也看扁的牧童。只要他们愿意为神献上他们微小而仅有的，神就可创造奇迹。渔夫放下赖以谋生的鱼网，可建立翻转世界的教会；一个面饼和几滴油可养活先知和寡妇一家三年之久；一粒石子可击杀巨人哥利亚；穷寡妇两个小钱的奉献可成为万世传颂的典范；小孩奉上的五饼二鱼可喂饱过万人。
神说：因我看你为宝为尊；又因我爱你……是我为自己的荣耀创造的……。（赛 43 : 4，7）
3 活在患难苦痛中、黑暗深渊里，绝望厌世的人，神爱他们吗？
耶稣说：我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上，你们有苦难；但你们可以放心，我已经胜了世界。（约 16 : 33）
诗歌《足印》的歌词：回望我过去多少的失意，但你每次每次也在旁，是你抹我泪痕，是你背我经过，……前路有你共行，留下双双足印。
生活在苦痛中的人不用嗟叹自怜，更无需撒手放弃。神可将咒诅转化成祝福，成就残而不废、不一样的人生。约瑟虽然被兄长卖去埃及为奴，但神却造就他成为埃及宰相，以拯救全家的性命（参创世记第 37 至 45 章）。力克虽然天生没有四肢，但神仍可塑造他成为世人心灵的明灯。杏林子虽然身患恶疾6，但她的著作却能滋润和激励无数枯干的心灵。只要他们信任神，将生命交上，让神谱上美妙的乐章，即使恶疾缠身、身陷牢狱或面对死刑，他们仍可活得精彩、满心喜乐、歌颂赞美神。
[ 注6 杏林子十二岁时，患上了类风湿关节炎，全身关节不断受侵蚀、发炎和肿痛，只有 指头可动。]
神说：压伤的芦苇，他不折断；将残的灯火，他不吹灭。（赛 42: 3）
又说：但那等候耶和华的必从新得力。他们必如鹰展翅上腾；他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。（赛 40 : 31）
4 少数得天独厚、成就显赫、位高权重的天之骄子，神爱他们吗？
路加福音第18 章18-23 节：有一个官问耶稣说：「……我该做什么事才可以承受永生？」耶稣对他说：「……诫命你是晓得的：『不可奸淫；不可杀人；不可偷盗；不可作假见证；当孝敬父母。』」那人说：「这一切我从小都遵守了。」耶稣听见了，就说：「你还缺少一件：要变卖你一切所有的，分给穷人，就必有财宝在天上；你还要来跟从我。」他听见这话，就什忧愁，因为他很富足。
约翰壹书第 2 章 15 节：不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。
神爱他们，赐下才干和机遇，希望他们能善用获派的五千银子多赚五千（参太 25 : 19-23）。神不希望他们被世界所网罗和劳役，神希望他们懂得放下，在关键时刻持守信仰，正如亚伯拉罕愿意为神献上他最爱的儿子，皇后以斯帖愿意为同胞冒死晋见劝谏皇帝，但以理为坚持信仰宁愿被王丢入狮子坑。神不希望他们僭夺神之物，私建和恋栈自己的王国，好像扫罗王私留战利品一样。神要求他们：做神要求他们做的（跟从主），而非只做他们肯为神做的（守十诫）。圣经说：焉知你得了王后的位分不是为现今的机会吗？（斯 4: 14）
C 人活在世上的意义
基督信仰的神是创造万有、掌管历史的永恒主宰。祂爱我们，即使我们拒绝祂、伤害祂，祂仍甘愿为我们这群卑微的罪人，差派祂的独生爱子降世为人，劝化感召我们归家，并代我们承担罪责被钉死在十字架上。面对这位恩慈信实的天父，基督徒选择回转归家。基督徒一生 所宝贵的是与神的关系，正如恋人心中只有他与爱侣的关系一样。基督徒每天透过与神的沟通和互动，去发现和经历父神的大爱和丰盛。
基督徒既已得到那无价的救恩，又信任那位至善爱他的神的看顾，并知道在末日神会透过奖惩秉行公义，他们便甘愿为神的荣耀、别人的好处、个人的召命和天上的冠冕而活。他们不再牵挂地上的财宝、荣辱和得失；不再为未知的前路、无常的际遇和必遇的死亡而担忧。基 督徒可以在世而不属世，拥有享用万物而不为世界所劳役，感恩知足地享用神恩典的赐与和自己努力的成果，并且乐于与人分享，为更大的美善而不吝舍弃。
基督徒既已无求，便可不计较、不比较地活在当下，享受每天的生活，并怀着平安与喜乐，满有生命力地去祝福和感染身边的人，并去建设和改造社会。
D 人要向神交账（WHAT?）
人生在世，究竟做什么才可讨神的喜悦？做什么才有永恒价值？
马太福音第 25 章 19-23 节：过了许久，那些仆人的主人来了，和他们算账。那领五千银子的又带着那另外的五千来，说：「主啊，你交给我五千银子。请看，我又赚了五千。」主人说：「好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理；可以进来享受你主人的快乐。」那领二千的也来，说：「主啊，你交给我二千银子。请看，我又赚了二千。」主人说：「好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理；可以进来享受你主人的快乐。」注意那领五千赚五千的与那领二千赚二千的仆人，都得到主人完全一样的赞许。
神分给每个人不同的身份和角色、家境和际遇、恩赐和机会。我们作为管家要在不同的岗位，同心协力完成神的托付77。在末日，人向神交账时，神所数算的不是你考获多少科A 或5**，夺得几个奖项，家财有多丰厚，领过哪些人信主，捐赠了几多金钱……神要求你尽忠。不论你是君王、官长、经理、雇员、看更、学生、干事、儿女或是丈夫，神要你尽力做好祂交付你的每个角色和每项责任，像是为神而做的一样。
[ 注7 神的嘱咐包括：要尽心、尽性、尽意、尽力爱神及爱人如己（参可12 : 28-31），包括信徒和敌人（参约13 : 34-35；太5: 44）；要止住作恶，学习行善，寻求公平，解救受欺压的（参赛1 : 16-17）；要建设及治理大地（参创1 : 28）；使万民做耶稣的门徒，并遵守主的吩咐（参太28 : 19-20）；作盐作光（参太5 : 13-16）；作十一奉献及全人奉献（参玛3 : 8-10；罗12: 1）；活出圣灵所结的果子（参加5 : 22-23）等。]
在地上，每项竞赛只有一个冠军，其余的都是陪跑的失败者。然而，在天国里，人人都可获奖，所有人都可取满分。例如，一个只领二千银子的厕所清洁员，可能他从未夺魁，生活捉襟见肘，但只要他忠诚尽责，令每个使用者享受到殷勤和体贴的服务，他一样可以获得神最高的赞赏。
E 神的评分准则 (HOW?)
哥林多前书第13 章2-3 节：我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘，各样的知识，而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么。我若将所有的赒济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。
马太福音第25 章34-40 节：（当耶稣审判万民时说：）你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国；因为我饿了，你们给我吃，渴了，你们给我喝……我病了，你们看顾我……我实在告诉你们，这些事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上，就是做在我身上了。
原来神不单看人外在的行为和取得的成果，神更看重人内心的动机，所用的手法，和待人是否有真挚的关怀。没有爱所做的工作是从命，是职责，是重担，只求达标可交差。有爱的事奉是会花尽心思，体贴持份者的需要和感受，是任劳任怨和不计代价的，是享受和荣幸的。
F 爱与恕
神要求我们去爱我们身边每一个认识或不认识、喜欢或不喜欢的人：
► 班里常被人取笑欺负、清贫缺乏、令人讨厌或行为卑劣的同学
► 服务你的侍应、售货员、楼下看更、家中女佣
► 双亲、外父外母或老爷奶奶、可恶的亲戚
► 你的上司、下属、工友和客户
► 世上被遗忘、身处祸患或老弱伤残的人
► 曾夺你所爱、出卖你或与你有深仇的死对头
我的爱侣、儿女、亲朋，我喜欢的和对我的爱有回馈的，要我去爱他们，还可以；但与我争竞的、我讨厌的、恩将仇报的、伤害我的、我又怎可以去爱他们呢？
马太福音第 5 章 44-48 节：要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告……因为祂叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。你们若单爱那爱你们的人，有什么赏赐呢？就是税吏不也是这样行吗？ ……你们要完全，像你们的天父完全一样。
原来爱和恨好似核反应般，是会扩散而倍增的。
1+1 = 11 1+1+1=111 1+1+1+1=1111 ……
当你赞一个人，他心情好，做事会更起劲，因而祝福他身边的人，并将爱传递开去。相反，当你骂一个人，也会让恨扩散出去。
图十三 爱是会传播的
相骂不好口，初则口角，继而动武，甚至伤人和杀人。冤冤相报何时了，冤家宜解不宜结。神要我们宽恕人 70 个 7 次（参太 18 : 22）。在我们向神献祭前，要主动去跟与我们结怨的人和好，然后才好献祭（参太 5 : 23-24）。神要求我们像好撒玛利亚人一样，以爱恩待我们的仇敌（参路 10 : 30-35）。
看看以下模拟的，神对你说的话：
► 是的，那件事他真的很错，他伤得你很深、害得你很苦。我儿，我很想听听你的委屈、你的伤痛。
► 我儿，申冤在我，我必报应。
► 我儿，恨其实是将对方的错误惩罚在你自己的身上。恨夺去了你的快乐；恨将重担缚在你的脚上，令你难以前行；恨将利刃插在你的心上，令你坐立不安，不时隐隐作痛。宽恕他同时也可释放你，让你放下心头大石，拔掉剌着你心房的刀。
► 我儿，我深爱你，也爱他。我想你原谅他，以释放你，也放过他。为了你，也为了他，我愿意代他承受你一切的惩罚，你出手吧。
G 人临终时最重视的
一个人临终时最挂念的是什么？不是存折上有多少个零，或拥有多少勋章和功绩。一切身外物都是带不走，也不是濒死的人留恋的。
不少人在临终前才醒觉自己最关心和重视的，原来是「人」、是「关系」。他最想见到他的亲朋。他想告诉某某他有多爱她；又想对某某说句对不起，求他原谅；也想向某某道谢；或想安慰某某；并想向某某交托未了的心愿 — 原来他最想与所有人复修、确认和进深关系。
丁 小结
原来人终极最重视的是关系，最想与人复和。
► 你与神的关系复和了吗？当你认识到神这样爱你，甘愿以爱子代你承受极刑，无时无刻在等你归家，愿给你儿子的名份，伴你同行人生路，你愿意回转归家吗？若你愿意，请作以下的祈祷：「神呀，我是一个罪人，我伤害了人，也得罪了祢，求祢赦免我的罪，医治我、改变我，带领我活出一个丰盛蒙爱、荣神益人的人生。靠赖耶稣基督之名祈祷，诚心所愿。」
► 在你心中有哪些人是你十分讨厌或憎恨的？你心中有没有一些伤痕，仍在淌血，需要神医治和包扎？求神亲自医治和抚平。恨其实是将对方的错误惩罚在你自己身上，宽恕他其实也是放过你自己，拔掉那刺着你心房的利刃。现在就为你的愤怒祈祷，也为对方的奸狡恶毒祈祷；求神改变他，也求神帮助你原谅他。
► 求神帮助我们不再沉迷网络游戏，追看电影和剧集，陶醉于逸乐和享受，被物欲、财富、权力、情欲、名利所迷惑和捆绑。让我们认识什么东西才有永恒价值，值得我们一生追求。愿我们能在每一个岗位上尽忠，关心爱护我们身边每一个人，好像事奉神一样。
耶稣说：我来了，是要叫人得生命，并且得的更丰盛。（约 10:10）